Hoje foi o primeiro dia de "encierros".
Aqui o 2º toiro quando investia a dois metros do fotografo:
Encontro um excelente documento sobre o Toiro!!!:
https://www.touradas.pt/tauromaquia/otouro
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Momentos que devemos enquadrar, no tempo, na sua ligação à ruralidade, na sua articulação com a magia, na lógica do cultivo dos animais, na humanidade que deles resulta:
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Frédéric Saumade é um dos mais notáveis antropólogos que se especializou em formas de cultura popular, encontrei esta referência num livro de um dos principais teóricos anarquistas da actualidade, com laudos elogios.
Este livro, a capa pode enganar, é um notável documento sobre a ligação da corrida (de toiros) nas suas várias vertentes, não aborda todavia a manifestações populares como as chegas ou o forcão, ou outras muito importantes para a continuidade da ruralidade e da vida dessa, embora integre o ródeo, americano.
Um livro escrupuloso que mergulha no pensamento animalista e lhe responde ponto a ponto, até ao ponto final.
ainda aqui voltarei!
E nem de propósito:
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Mais uma virgem montada na cabeça, manifestamente de um toiro, a esmagar a serpente.
O simbolismo não podia ser mais claro.
2 fotos em Lisboa:
1. um antigo carro da polícia, em frente ao Museu da mesma (sim existe, no Chiado!, na Rua Capelo)
2. a Virgem da Concepção a esmagar os cornos do toiro (não, não é a Lua!) e talvez seja do tempo da bula papal (depois revogada, já não há infalibilidade papal) que esmagava as antigas religiões taurinas.
Este ilumina a minha sala:
este iluminou o meu espírito, pascal:
https://forbes.es/opinion/258363/por-que-me-gustan-los-toros/
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De um velho amigo, com que partilho muitas aventuras e estórias!:
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Mais um dia de modorra e entre duas ou três pequenas actividades o tempo vai escorrendo pelas leituras, ora esta interessante tese de doutoramento, sobre as origens das actuais corridas, correr com os toiros, toiradas, que descubro com prazer nas suas origens socio-religiosas, que se seguem em adaptações enquadradas em cada local e se moldam aos desenvolvimentos económico-sociais, sem perderem o seu sentido ritual ou religioso.
" A corrida não parece ser um puro acto religioso nem um puro acto profano, mas antes nela estão presentes os dois"
" No mítraismo o mundo nasce do sangue do toiro sacrificado, o seu sémen é gerador do mundo animal e este está relacionado com um mito agrário que é talvez o mais solene da religião iraniano primitiva"
traduções minhas. E:
"Las religiones antiguas han utilizado este animal, al igual que tantos otros animales apreciados, como víctima en los sacrificios; pero independientemente de esta utilización del toro para fines de carácter religioso, lo han erigido a veces en objeto de culto, ya bajo la especie de la diversa potencia animal en sí misma, ya como encar nación de la divinidad en ciertos sujetos de la especie bovina, que en muchos casos ha evolucionado hasta concebir al animal como un mero símbolo de la divinidad, un heraldo o un servidor de ella. La acentuada evolución del teriomorfismo hacia el antropomorfismo en las religiones antiguas señala inexorablemente el progresivo empobrecimiento del toro como figura religiosa.
Hay otra dirección en la que el toro, a veces,
alarga su vigencia; como, por ejemplo, en ciertas religiones mistéricas. Su
función está entonces vinculada al sacrificio y a la fertilidad, y se basa en
la concepción arcaica del valor mágico fecundador de la sangre. En esta línea
el toro no está solo, porque tanto su sacrificio como su sangre son los valores
que comparte con otros animales y con el hombre. No obstante la transfiguración
sociológica que es propia de las religiones mistéricas, el toro ha sobrevivido
a veces, como tantos otros elementos arcaicos, y sólo perdura en ellas como
elemento simbólico y ligado al sacrificio."
Que falta fazem amigos, uns mortos e outros afastados, que animem verdadeiras tertúlias sobre estas teses, que penso algumas são controversas e mesmo erradas, mas que são base para discussão.
Curiosa a relação entre o poder religioso e as atribuições genésicas ao toiro, assim com as diversas lendas e contos com tal relacionados, seja também na genealogia das corridas.
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É altura da grande depressão, o Black Dog, e não tenho a mínima com erros, disparates, alarvidades e algumas brincadeiras até....
desde os meus 9 anos que estas deixaram de ser datas felizes e foram-se prolongando.Talvez as velas tenham uma função terapêutica ou não, o meu avô era sefardi..... A árvore de Natal é uma burla (do norte da Europa) e o Pai Natal uma invenção da Coca. A Nossa Senhora não foi Virgem, depois da parição, durante 19 séculos, até que um Papa a declarou sempre Virgem. Os dias continuam, indiferentes à sua data, ou à sua mentira, sabemos que o menino não nasceu nesta data que era sim o dia do aparecimento do Deus Mitra, o Deus Toiro, que continua a ser referenciado lá pela Ibéria e a Camargue que desta quase faz parte, ligado a dita da Concepcion.
Estamos numa altura de cortes, de alterações, nem sempre para melhor, que o caminho do precipício já se iniciou à muito, mas nós, aparentemente, não damos por isso. Vamos pensar continuar.
E vamos ver se matamos o tal cão, seja qual seja o politicamente correcto.
Durante a procissão chegou-me a notícia do passamento de Domigos Xavier:
querido amigo, acima numa foto feliz, talvez a assistir a uma corrida.
Sobre essas e a sua, as suas diversas artes escreveu como ninguém que era um homem erudito, de enorme cultura, tauromáquica e em geral sobre tudo.
O recordo nos bons e maus momentos e durante a luta pela defesa da identidade e cultura de Barrancos, mas também na confraria gastronómica do toiro bravo, onde produziu pensamento, e em tantos momentos de convívio.
Falámos pela última vez em Agosto e ele, ao contrário do que gostaria, não pode já vir até às nossas festas.
Olé, olé Domingos Xavier.
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Publicado na Gazeta da Beira de 17 Março
A moral e a política
O legado de Gonçalo Ribeiro Telles
“O homem é a natureza consciente de si!”
Elisée Reclus
“ A rã não bebe água do lago onde vive?”
Adágio popular
A ecologia é uma política sócio-cultural.
Antes de mais uma nota: tenho origens em Barrancos, de uma família muito ligada à terra, um dos meus primos foi um dos criadores da raça mertolenga, e toda a vida os animais fizeram parte da minha vida.
E conheci Gonçalo Ribeiro Telles * pessoalmente em 1976 ou 77 e desde então, sendo que já era um militante e dirigente ecologista, ele faz parte da minha vida.
E sempre estive envolvido em discussões sobre a ruralidade, a vida dos animais, a pastorícia e com G.R.T. desenvolvi o entendimento da relação entre a agro-silvo-pastorícia e a nossa sociedade e cultura.
O toiro, seja na lezíria, seja no montado é um animal fundamental para a continuidade do espaço e da sua humanização. G.R.T. era um homem do Ribatejo e de todo o lado, muitas vezes falámos da relação do toiro com o homem e claro o cavalo, sendo ele de uma emérita família de cavaleiros.
A importância deste bovino para o equilíbrio da natureza, que é sempre uma parte criação, é da maior relevância. Onde hoje há águias imperiais ou abutres negros é em zonas de ganadaria taurina, a ligação entre a vida selvagem e a ruralidade é estreita.
Não se pode entender o ambiente sem o cultivo da vida, sem as relações que para esse cultivo sempre estabelecemos com a nossa criação, as tosquias das ovelhas, a produção de queijos de diferentes espécies, a matança do porco e o fabrico de enchidos, sempre em lógicas de continuidade. Assim o toiro, desde sempre elemento de culto e de imaginário social e religioso, porque há sempre religiosidade nos rituais, e nas suas festas. A história dos toiros e da sua relação com o passado de onde vem e o futuro que modifica tem muitas gerações e tem vindo a transformar-se, com perdas é certo, mas com ganhos que são na sua conceptualização e melhor articulação com a palavra e o esclarecimento bem estruturado.
A cultura do toiro é fundamental para manter os nossos campos, sem que sistemas agrícolas destrutivos em lógicas intensivas contribuam para a sua monotonia e a sua destruição, seja por plantações em regadio intensivas, seja por plantações agro-florestais espúrias do território. Os toiros preservam o território, a sua existência e continuidade, obviamente articulada com os cultos que generam foram base das discussões que mencionei que sempre chamaram a atenção para que o animalismo é uma doutrina ideológica contra o ambiente, a ecologia, e a natureza humanizada.
G.R.T., mesmo quando atacado ferozmente por animalistas, defendeu a ruralidade, a vida do campo e a sua continuidade.
Não consigo compreender como esta questão, este dado objectivo demora tanto em aparecer na discussão, ensarilhado em putativos e absurdos conceitos de espiritismo, de bruxaria animal, e de dados freudianos e espiritistas na análise da vivência animal.
Não se pode defender o ambiente sem defender as nossas criações integradas devidamente neste. O toiro não é, não pode ser, estabulado nem criado intensivamente. Ponto.
Comecei por referir a minha etnia, sou dos irredutíveis, como coloquei na capa de um dos meus livros monográfico sobre Barrancos. Nunca esquecerei dois momentos,
Um quando uma dirigente de uma organização animalista, com quem tinha e tenho uma relação cordial me disse nos anos 90 - António vamos iniciar uma grande campanha para acabar com as toiradas e vamos começar pelo elo mais fraco, Barrancos. Julgo que ela não sabia a minha origem, sabendo que eu contestava essa campanha, pensei- vai-te sair o tiro pela culatra....
A estória da luta do povo de Barrancos está bem documentada, durante cerca de 10 anos fomos vítimas e também arautos de uma cultura. E recordo no, talvez, momento mais crítico, quando falei pessoalmente com o ministro da tutela, colega universitário que me garantiu que a força não iria intervir, com mortes, que poderiam ser muitas para evitar o fim inevitável do animal, para ser comido, e como G.R.T. que me protestou o seu apoio incondicional e pessoal, mas acrescentou -António a nossa tradição não é essa....mas compreendo muito bem Barrancos! Continuamos.
*Cumpre este ano o centenário do nascimento do nosso mestre e ainda hoje louvado por tantos que desprezam o seu pensamento, mas chorado e continuado por outros que procuram dar vida ao seu legado. No dia 25 Maio, dia do centenário, estaremos atentos.
Labels: Ecologia política, Gonçalo Ribeiro Telles, toiros
Costumo dizer que são os, alguns, ditos taurinos, apreciadores da tradição e enquadramento socio-ambiental dos toiros os piores inimigos da valorização desta espécie e do seu habitat.
Aqui um filme incompreensível, e nem sequer refiro os erros históricos, e o engasganço do comentador. Mas é um filme medíocre, sem o mínimo de pujança nem capacidade de atracção e promoção do toiro, e da sua capacidade em lide e no espaço natural.
Algumas partes muito interessantes mas filmadas com absoluta displicência.
Por este caminho não vamos lá!
Labels: cultura, património, toiros
https://elpais.com/cultura/2020/08/13/el_toro_por_los_cuernos/1597296158_716328.html
na linha das monarquias, que mais depressa acabarão devido aos trastes que "elegeram"(quem?) para monarcas, que pela pressão popular (que, claro, pode sempre cortar-lhes as cabeças).
A falta de qualidade dos animais apurados para as corridas, a falta de qualidade e renovação dos artistas (se bem que de cavaleiros estamos bem servidos, embora também se tenha que separar o trigo do joio, e sobretudo de energúmenos) e o resvalar para a extrema direita que vai fazendo caminho, desde logo em Espanha onde tal é demasiado obvio, e mesmo em Portugal, pese o facto dos toiros por cá estarem mais ligados à cultura popular (e as diversas formas destas, os encerros, as capeias, as chegas, o forcão, etc) e as suas fortes bases no Alentejo e Ribatejo, sobretudo, mas por tantos locais do interior rural, onde as gentes de outras correntes, democráticas, devia produzir pensamento e sobretudo contrair o resvalar nazionalista e mitológico com que a ideologia fascista procura enquadrar o mundo taurino.
Infelizmente temo que mais esta machadada no mundo rural seja a gangrena que agora junto com a pandemia e a mencionada incapacidade vá levar a charneca e o montado que também se justifica com a criação e apuramento do bravo a caminho da reconversão.
Vamos ver, mas devo dizer do meu grande pessimismo.....
Labels: ideologia, Pensamento, toiros
Mas nós cá estamos.
Labels: Ruralidade, Tauromaquia, toiros
https://elpais.com/cultura/2019/12/27/el_toro_por_los_cuernos/1577480650_100074.html
Labels: toiros, Toiros e zen
https://elpais.com/cultura/2019/10/03/el_toro_por_los_cuernos/1570139284_844496.html
A vida é um momento de temple. Aqui:
A Lua ilumina a charca
Um sapo no nenúfar
O tempo passa
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