insignificante
Sunday, June 07, 2020
Acabo hoje a leitura, parte re-leitura, deste que andava há alguns anos por aqui em espera.
Tem partes difíceis, outras exdrúxulas, mas fico feliz. sobretudo nos textos finais de várias referências da chamada deep ecology, serem totalmente em linha com o artigo que coloquei em posta anterior, e até com as menções que dado o espaço não pude aprofundar sobre a ruralidade, a defesa da ganadaria e dos rituais a ela ligados.
Notável a descrição do "palio", as corridas de cavalo de Siena (que tal como as tradições, rituais taurinos são atacadas por urbanitas e animalistas) e a defesa das artes cinegéticas.
Há muitas e diferentes aproximações à ecologia política, e diversas perspectivas da ecologia profunda (deep), mas não há donos da verdade nem qualquer ortodoxia nestas.
Ao ler o livro ficou claro que a crítica que fiz a manifestação violenta contra os transgénicos no Algarve está em linha com as noções e os princípios destes teóricos, e na mesma linha a acção de Luther King, que seria certamente contra o vandalismo e a violência das novas lutas pelos direitos civis. Já Gandhi, bom fico feliz por, finalmente, haver (mais alguém) que o critica pelo seu sexismo e incompreensão do papel das mulheres, independente do seu enorme valor e grandeza.
Pensar como uma montanha é divertido (e a história do movimento para colocar o Pentágono a levitar, aqui só abordada "en passant", valia ser desenvolvida, mas houve quem acredita-se e gastasse uma fortuna a defendê-lo!).
Não há muitos livros em português sobre o pensamento ambiental, sua génese e filosofia, e este embora muito americo cêntrico, ignora quase totalmente o pensamento europeu assim como outras reflexões úteis para enquadrar esta prioridade.
Talvez ainda se possa encontrar nalgum alfarrabista, ou se acharem útil reencaminharei para o editor, o infatigável José Carlos Marques, que talvez o tenha em fundos de colecção.
Tem partes difíceis, outras exdrúxulas, mas fico feliz. sobretudo nos textos finais de várias referências da chamada deep ecology, serem totalmente em linha com o artigo que coloquei em posta anterior, e até com as menções que dado o espaço não pude aprofundar sobre a ruralidade, a defesa da ganadaria e dos rituais a ela ligados.Notável a descrição do "palio", as corridas de cavalo de Siena (que tal como as tradições, rituais taurinos são atacadas por urbanitas e animalistas) e a defesa das artes cinegéticas.
Há muitas e diferentes aproximações à ecologia política, e diversas perspectivas da ecologia profunda (deep), mas não há donos da verdade nem qualquer ortodoxia nestas.
Ao ler o livro ficou claro que a crítica que fiz a manifestação violenta contra os transgénicos no Algarve está em linha com as noções e os princípios destes teóricos, e na mesma linha a acção de Luther King, que seria certamente contra o vandalismo e a violência das novas lutas pelos direitos civis. Já Gandhi, bom fico feliz por, finalmente, haver (mais alguém) que o critica pelo seu sexismo e incompreensão do papel das mulheres, independente do seu enorme valor e grandeza.
Pensar como uma montanha é divertido (e a história do movimento para colocar o Pentágono a levitar, aqui só abordada "en passant", valia ser desenvolvida, mas houve quem acredita-se e gastasse uma fortuna a defendê-lo!).
Não há muitos livros em português sobre o pensamento ambiental, sua génese e filosofia, e este embora muito americo cêntrico, ignora quase totalmente o pensamento europeu assim como outras reflexões úteis para enquadrar esta prioridade.
Talvez ainda se possa encontrar nalgum alfarrabista, ou se acharem útil reencaminharei para o editor, o infatigável José Carlos Marques, que talvez o tenha em fundos de colecção.
Labels: Ecologia política, Ecologia profunda
